Relatos del coronavirus: las plagas del cibercapital

"Los cometas son estrellas viles. Cada vez que aparecen en el Sur barren con lo viejo y establecen lo nuevo. Los peces se enferman, las cosechas se estropean, los Emperadores y la gente común muere, y los hombres van a la guerra. La gente odia la vida y ni siquiera quieren hablar de ella"Li Ch'un… Seguir leyendo Relatos del coronavirus: las plagas del cibercapital

Coronavirus: repensar la biopolítica (parte III)

Nos enfrentamos a dos alternativas políticas: un sistema tecno-totalitario que relanzará la economía capitalista mediante la violencia, o la liberación de la actividad humana de la abstracción capitalista y la creación de una sociedad molecular basada en el uso.Bifo Berardi, Más allá del colapso: tres meditaciones sobre las condiciones resultantes posibles (1-abril-2020), desde LoboSuelto En… Seguir leyendo Coronavirus: repensar la biopolítica (parte III)

Coronavirus: repensar la biopolítica (parte II)

¿Por qué la glicoproteina del coronavirus es roja? ¿Es Agamben un filósofo que ha caído en el dogmatismo por proponer una lectura bipolítico-totalitaria de las medidas de cuarentena en Italia y otras partes del mundo? No lo creo; más bien nos hallamos ante una disyunción que mejor ha sido captada por Bifo Berardi, entre un… Seguir leyendo Coronavirus: repensar la biopolítica (parte II)

Coronavirus: repensar la biopolítica (parte I)

La pandemia de coronavirus (COVID-19) que estamos atravesando ha suscitado las respuestas de varios filósofos de peso pesado: desde la imaginación comunista de Zizek, hasta la visión catastrofista del estado de excepción de Agamben, pasando por Badiou, Berardi, Nancy, Han, por mencionar a los que yo he leído. El filósofo Terence Blake, quien también sigue… Seguir leyendo Coronavirus: repensar la biopolítica (parte I)

Timothy Morton, “Hyperobjects: Philosophy and Ecology After the End of the World”

Comencé la lectura de este libro de T. Morton y aquí tan sólo quiero hablar de lo que encuentro sumamente atractivo en la propuesta del mismo esbozada en sus comentarios introductorios. «Filosofía y Ecología después del Fin del Mundo»: el subtítulo ya anuncia lo ambicioso y político de su propuesta, el carácter comprometido de su… Seguir leyendo Timothy Morton, “Hyperobjects: Philosophy and Ecology After the End of the World”

Sobre el idealismo de Freud

Cuando Freud, en «Sobre el psicoanálisis "silvestre"», afirma categóricamente que no tiene caso dar ningún consejo sobre la vida sexual si se desatiende el factor anímico de la misma, apela a las «resistencias interiores» de los neuróticos como la causa de la insatisfacción sexual, misma que impide a la pulsión que muestre «el camino para… Seguir leyendo Sobre el idealismo de Freud

El imperativo categórico kantiano

El imperativo categórico kantiano, puesto que es pura formalidad, sin contenido alguno, quiere decir que excluye la posibilidad de que cualquier contenido contingente esté a la altura del deber, que cualquier regla de acción tenga la dignidad de poder ser la ley universal de los actos (ya que únicamente la forma vacía de la ley… Seguir leyendo El imperativo categórico kantiano

El comunismo: superación, no alternativa

El comunismo no es una alternativa al capitalismo, es su crítica inmanente. Es fundamental distinguir entre alternativa y superación —de lo que aquí se trata es de lo último. El Capital, de Marx, es comunismo pero en su forma teórica; el punto de la tesis 11 sobre Feuerbach no es que hay que dejar atrás… Seguir leyendo El comunismo: superación, no alternativa

La idea programática de Hegel: desgarramiento en la entrega al fenómeno

¿No es la filosofía de Hegel un sistema que intenta elucidar la realización del principio de la libertad propio de la modernidad? Aquí 2 consideraciones al respecto: Rosario Casas Dupuy apunta lo siguiente a propósito de la crítica de Hegel a la ironía romántica: « La oposición de Hegel a la ironía, y al punto… Seguir leyendo La idea programática de Hegel: desgarramiento en la entrega al fenómeno